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,申 博sunbet  (张勃 中国民俗学会副秘书长,北京联合大学研究员)

  “悬象著明,莫大乎日月。”日月不仅带给人们温暖和光明,其运行规律还是中国古代制订历法的基础;根据它们抽象出来的阴阳观念,则是中国古代哲学的一对范畴,也是中国人理解自然和社会现象的基本概念。而月亮的时缺时盈,引发着人们对月亮的兴趣和感情。因此,不仅历代王朝都重视对月亮的祭祀,形成了秋分夕月的礼制传统,文人和民间对月亮的咏唱也代代不绝。但在唐代之前,人们并没有格外关注八月十五的月亮。,  同时,明月很早就与思恋亲人、怀念故乡联系在一起。而中秋月,既圆且明,又处于万物开始变得萧索的仲秋季节,更容易触动人们的心弦。由天上月圆延及人间团圆,在中秋节兴起之初即成为人们萦绕难去的情怀。宋代以后,中秋节更径称为团圆节,成为我国最具团圆意味的一个传统节日。,

  天上的圆月,不仅引导人们将中秋节过成一个团圆节,更为分离的人们提供一种隔空团圆的慰藉,  八月十五玩月,是节日时间与节日习俗的有机结合,也意味着中秋节的初步形成。此后,中秋节的地位迅速提升,深为世俗看重。,

  约中唐以后,八月十五的月亮开始被赋予更高价值,成为“不寻常”的月亮。正如栖白《八月十五夜玩月》诗中所云:“寻常三五夜,不是不婵娟。及至中秋满,还胜别夜圆。清光凝有露,皓魄爽无烟。”八月十五,中秋恰半,天高气清,月色最好,月亮也比平常显得更大更圆。这样的月亮引起了普遍的兴趣和观瞻,很快形成了八月十五玩月的社会风气。张南史《和崔中丞中秋月》诗云“千家看露湿,万里觉天清”,王建《十五夜望月寄杜郎中》云“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”等,都反映了这一风气的普遍流行。,sunbet买分代理  同时,明月很早就与思恋亲人、怀念故乡联系在一起。而中秋月,既圆且明,又处于万物开始变得萧索的仲秋季节,更容易触动人们的心弦。由天上月圆延及人间团圆,在中秋节兴起之初即成为人们萦绕难去的情怀。宋代以后,中秋节更径称为团圆节,成为我国最具团圆意味的一个传统节日。,

  中华民族素有重视月亮的传统,将夏历的月朔、月望日作为节日的标志时间,是传统节日的重要特点。所以出现了一系列这样的节日,如正月十五元宵节、七月十五中元节、十月初一送寒衣节等,其中尤以八月十五中秋节与月亮的关系最为密切。中秋节兴起于唐代玩月之风,后世更有拜月、玩月、吃月饼等习俗。月亮,为中秋节营造了唯美浪漫诗意的气氛,成就了中秋节团圆节的独特气质并丰富了团圆的意涵。,,  约中唐以后,八月十五的月亮开始被赋予更高价值,成为“不寻常”的月亮。正如栖白《八月十五夜玩月》诗中所云:“寻常三五夜,不是不婵娟。及至中秋满,还胜别夜圆。清光凝有露,皓魄爽无烟。”八月十五,中秋恰半,天高气清,月色最好,月亮也比平常显得更大更圆。这样的月亮引起了普遍的兴趣和观瞻,很快形成了八月十五玩月的社会风气。张南史《和崔中丞中秋月》诗云“千家看露湿,万里觉天清”,王建《十五夜望月寄杜郎中》云“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”等,都反映了这一风气的普遍流行。

责任编辑:皇玉茹